生态法治建设和生态道德建设并重|博业·体育网页版登录入口

习近平总书记明确提出：“坚决人与自然人与自然共生。建设生态文明是中华民族可持续发展的千年大计。”如何从哲学的维度阐述人与自然人与自然共生这一命题，如何解读习近平生态文明思想与坚决回头中国特色社会主义生态文明发展之路的关系，如何做到习近平生态文明思想的特质，是我们应该了解思维的问题。在如何积极开展生态治理问题上，习近平生态文明思想打破了西方全然德治主义和技术主义的生态治理观，坚决生态法治建设和生态道德建设锐意，对于我们坚决回头中国特色社会主义生态文明发展之路具备最重要的理论和实践中意义。

坚决生态法治建设和生态道德建设锐意以“生态中心论”为理论基础的西方生态思潮主张抛弃人类中心主义价值观和科学技术的运用，取而代之生态中心主义价值观和个人生活方式的改变，恪守的是一种全然德治主义的生态治理观；以“现代人类中心论”为理论基础的西方生态思潮则主张通过技术革新和实施包括防治和惩罚机制的环境政策的技术主义路向构建生态治理。习近平总书记主张“维护生态环境必需依赖制度、依赖法治”，必需强化生态文化建设，在全社会奠定起执着人与自然人与自然共处的生态价值观，使严苛的生态治理制度建设和生态价值观的建设有机统一。理论基础和价值倾向的有所不同是习近平生态文明思想需要打破西方全然德治主义和技术主义的生态治理观的根本原因。

明确说道：习近平生态文明思想的理论基础是“生命共同体”概念，这一概念是习近平总书记抨击糅合西方生态哲学的系统性、整体性原理，对中国传统生态智慧的现代切换和对马克思主义关于人与自然的关系理论承继和发展的结果。它不仅说明了了人与自然是相互作用、相互影响的有机整体，特别强调人类在利用和改建大自然的同时，要维系好人与自然的人与自然共生关系；而且特别强调人与自然关系的性质各不相同人与人关系的性质。在生态文明建设过程中，习近平总书记特别强调一方面应该“认同大自然、迎合大自然、维护大自然”；另一方面“只有实施最严苛的制度、最森严的法治，才能为生态文明建设获取可信确保”。西方生态中心论和现代人类中心论思潮都是并不认为人与人的生态利益关系抽象化谈论人与自然的关系，其理论必定缺少社会制度和生产方式的维度，缺少对环境正义的价值执着。

在人与自然关系的问题上，马克思主义哲学一直特别强调人与自然关系的性质各不相同人与人关系的性质。这也要求了习近平总书记不仅把协商人们之间的生态利益对立，构建环境正义，作为进行生态治理和解决问题生态危机的关键，并把生态文明建设与以人民福祉为目的和以人民为中心发展思想有机融合一起。

习近平总书记反复强调环境就是民生，并拒绝生态文明建设应该“重点解决问题伤害群众身体健康的引人注目环境问题，大大符合人民日益增长的典雅生态环境必须”。生态法治建设和生态道德建设锐意的主要内容在法治和德治的关系问题上，习近平总书记认为，“法律是准绳，任何时候都必需遵循；道德是基石，任何时候都不可忽视”。法治与德治是互相联系、相辅相成的辩证统一的关系，一方面法治能保证人们的道德底线，并起着提高全社会道德素质的起到；另一方面，德治又需要通过道德教化来确保法治实行的社会基础，这就要求了在前进国家管理体系和管理能力现代化中，必需使法治和德治互相补足、相互促进、交相辉映。

这也要求了生态文明建设和生态治理过程中，我们必需坚决生态法治建设和生态道德建设的统一，构建生态治理中外在的制度强迫与内在的道德心态有机统一。生态法治建设主要还包括如下内容：一是“完善自然资源资产产权制度和用途管制制度，划界生态维护红线，实施资源有偿用于制度和生态补偿制度，改革生态环境保护管理体制”，从而合理协商人们在生态资源占据、用于和分配上的对立利益关系，使环境损毁人的利益和生态权益获得合理确保，构建环境正义，并最后构成一个社会良性循环、各方面各得其所的机制和人与自然、人与社会人与自然发展的局面；二是“完备经济社会发展考核评价体系，把资源消耗、环境伤害、生态效益等反映生态文明建设状况的指标划入经济社会发展评价体系”，抛弃以壮烈牺牲生态环境为代价的粗放型发展道路，贯彻走以科技创新为主导的生态文明的发展道路，使各级官员需要贯彻担负起维护生态环境的政治责任；三是“创建责任追究责任制度，对那些坚决生态环境盲目决策、导致严重后果的人，必需追究其责任，而且应当终生追究责任”，从而竖立科学的发展观和政绩观；四是“按照所有者和管理者分离和一件事由一个部门管理的原则，实施全民所有自然资源资产所有权”，不仅构建自然资源所有人和环境管理人相互配合和互相监督，而且构建对生态环境保护和生态修缮的统一管理，最后使环境治理体系和管理能力现代化。生态道德建设主要是指生态道德价值观建设。

在生态道德价值观建设中必需推崇弘扬中国传统文化的生态智慧。中国传统文化的生态智慧主要反映在“天人合一”与“喜和”的“和通”文化观念上，这种“和通”文化构成了贵和尚中、善解能容、厚德载物、和而不同的尊重品格。

中华民族仍然以来所执着的不仅是人与人之间、人与自然之间的联合存活与人与自然统一，而且崇尚认同大自然、迎合大自然和维护大自然，对大自然要取之以时，所取之有度。只有把这种价值观念和行为准则在全社会扎根，才能在社会生产和生活中确实奠定珍惜大自然的节约意识、环保意识、生态意识，奠定人与自然人与自然共生的绿色发展理念，从而使维护生态的不道德从外在的强迫下降为内在的心态。生态法治建设和生态道德建设锐意的价值与意义坚决生态法治建设和生态道德建设锐意，在认同人与自然之间相互作用、相互影响的有机联系的同时，坚决解决问题人与自然关系的关键在于解决问题人与人的关系这一马克思主义理论的基本原则，一直把如何处置人与人的生态利益对立这一问题看做是解决问题人与自然关系问题的基础和前提，这就要求了在生态治理中必需创建公平正义的生态资源分配制度和生态补偿制度。

习近平总书记反复强调较好生态环境是最普惠的民生福祉，必需坚决以人民为中心的发展思想，突显了习近平生态文明思想忠诚环境正义的价值倾向和以人民福祉为中心的价值挚爱。坚决生态法治建设和生态道德建设锐意，对于如何进行当代全球生态治理也具备最重要的价值与意义。习近平总书记特别强调：“生态环境是关系党的愿景宗旨的根本性政治问题，也是关系民生的根本性社会问题。

”全心全意为人民服务是我们党的根本宗旨，构建国家强国、民族大力发展、人民快乐是党的愿景。当前党面对的现实问题是要解决问题好人民日益增长的美好生活必须和不均衡不充份的发展之间的对立，这就要求了发展仍然是以解决问题人民群众温饱问题为目的的那种低层次的发展，美好生活必须的最重要内容之一是对较好生态环境和生态产品的必须。生态文明建设关系人民福祉，环境就是民生。

这就拒绝我们应该从以劳动要素投放居多、以生态环境毁坏为代价的粗放型发展方式切换到以科技创新为主导、维系人与自然人与自然共生的生态文明发展方式。生态文明发展道路不仅拒绝我们必需新的解读发展的本质、发展的目的、发展的评价尺度等问题，竖立创意、协商、绿色、对外开放、分享的发展理念，而且还拒绝我们创建生态文明制度体系。

生态法治建设和生态道德建设锐意的核心是通过生态文化体系和生态制度体系建设，构建生态治理体系和管理能力的现代化，推展我国生态文明建设。习近平生态文明思想提倡“人类命运共同体”理念，主张厘清有所不同民族国家在全球环境治理中的有所不同责任和义务，以环境正义为价值表达意见，遵循“联合但有差异”的责任，通过对话与合作，构建全球环境治理与避免贫穷、全球联合兴旺发展的有机统一，为全球环境治理贡献了中国智慧和中国方案。

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